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陰宅風水:怎樣立陰宅的石碑 在為先人立墓碑的時候,也要注意石碑與屍靈的位置。風水學認為,石碑應與屍靈坐在同一坐線上方吉;如石碑與屍靈的坐向不在同一卦中,為大凶亡;不同在一座山上,為小凶亡;不同在一分金上,為偏房。 石碑的立法有兩種:一種是陰碑立法一種是陽碑立法。立在屍靈前的為陽碑,立在屍靈後的為陰碑法。 一般坐在龍腰上結穴與明堂歸聚可立陰碑,一般群體墓地與在穴星側面取穴或明堂散亂的取陽碑法。
陽宅風水的起源和演變過程,大致如下:(一)陽宅風水肇源於先秦,最初純粹是出於人類對住宅、市鎮的實用性需求目的。西周時期,風水活動開始見諸文獻,並與占卜等發生聯系,染上了迷信色彩。(二)秦漢魏晉南北朝時期,是陽宅風水從初步形成到規模粗備的時期,在這個時期內,陽宅風水的影響很快擴大,並進入民間風俗之中。在理論體系的建設上則大量借鑒吸收陰陽、五行、八卦、音律等學說的內容,基本上構架起陽宅風水的理論方
風水擇地法:不居背“陽”之地 “向陽花木,早逢春”,在現代人的印象中,雖然只是一般常識,但這項居住法則,是神農氏長期教民耕作時所獲得的,因當時民眾耕種的作物,大多是粟、黍等小米類雜糧。神農氏就發現,種在山坡向“陽”的作物,不容易生病蟲害,通常長得碩大茂盛,產量高又容易管理;反之,種在向“陰”山坡的農
墓穴風水化解脈情不順、墓穴呈水裡人眠形狀 化解脈情不順的墓穴風水 墓穴如是無生氣的不結地,則不是理想的地方。如龍肩軟,龍頸弱,則定穴可巧如鼠子,如轉皮等奇形借脈。如龍脈軟肩弱頸,意味著活動有生氣,結穴多巧,以致藏閃邊側,如鼠子,如轉皮等奇形借脈一樣。 如墓穴脈情不順,面前就不要貪有朝山,要防山腳倒屣竄走;墓穴坐下的脈情不對,就不要貪得前面的朝山,因為已經失穴了,則朝山雖對,也會在峰腳順水竄走,
陰宅風水中的:藏風得水與風水林的功用通過改變“藏風”改造陰宅風水十全十美太難,因此十全十美的墓地也是不存在的。許多墓地都多少有些缺陷,但只要通過一些趨吉避凶的風水術,也能將其改造、彌補成一個好風水的陰宅。風水講究“藏風”,因此可以從改善墓地藏風的方面來改造陰宅風水。藏風的具體方法是培龍補砂。如果來龍低平,砂山殘缺,不利藏風,則人工移土,填髙補滿,
風水擇地之法:不居地下“礦物質”對健康不利之地 不居地下“礦物質”、“金屬”、“放射性元素”對健康不利之地 土質成分與好壞關系人的健康。早在“三皇五帝”時期(新石器時代),神農氏就親自嘗“百草”、“水泉”,以自身的生理變化,來判
陰宅風水中的:明堂、氣脈短、氣脈長 板腳定對蛤尖與陰宅風水 如果不管墓穴的陰陽坐向情況,則可採取板腳定對蛤尖的辦法。如果不問墓穴的陰作陽作坐某向等情況,則可採取棺材板腳定對蛤尖的合襟處的倒杖法來定穴。 通過平葬口定作穴高低 墓穴無論定在髙處或低處,都必須乘生氣。而絕對墓穴是在高處乘生氣,還是低處乘生氣,就要看妥平葬口的位置所在。這是因為穴凡是有生氣的地方,則必定天生自然會有妥平葬口,也就是放棺
墓地風水:穴前、穴後、氣脈的順逆取砂 根據穴前、穴後風水定六 如穴前朱雀部位的案山未正,則可通過局的停勻來調節。所謂朱雀,指的是穴前案山。如案山未取正,可以通過龍虎左右局來取用。 如穴後玄武部位的山太長,就要找到龍脈止會的地方。即以氣止水交,龍脈的止會處為墓穴。是以左來者,穴居右畔,右來者,墳在左邊。 根據砂水定穴 砂水從左方來的,墓穴選在右邊。砂水從右方來的,墓穴應選在左邊。所謂來者,指砂水