陰宅風水
陰宅風水中的穴位、結穴、點穴概述
陰宅風水中的穴位、結穴、點穴概述陰宅風水什麼是穴穴原意是指指古人所居的上空，又指古人死後的葬處，亦可指人身經脈氣血行聚之處。風水術中的穴，或稱龍穴，正基於上述3種意義，指生人或死者的居住之地，而其地以得龍脈生氣止聚之處如人身經脈氣血聚會之穴位者為佳。與人身六位不同的是，風水中的穴場更加變幻多體，有高有低有大有小有肥有瘦。依其形狀，有窩穴、鉗穴、突穴、乳穴之分。因其在龍脈上的位置多變，依其受氣方
陰宅風水中的倒杖、十二向、「長生」方向
陰宅風水中的倒杖、十二向、“長生”方向陰宅風水：倒杖倒杖指的是風水家用標桿確定立穴放棺之前後左右上下深淺部位的方法。玉元子在《天寶經?葬法第一》說道：“陰陽二路若能明，倒杖應須一杖成，即識標桿深與淺，仍明後援也前迎，接迎若誤難為福，順逆才差有廢興。”杖即標桿，倒杖之法，即於穴後水三分之處立一竿，以空前水三合之處立一竿，立繩牽繫以為標準，然後以龍脈
陰宅風水中的祭祀的禮儀
陰宅風水中的祭祀的禮儀什麼是祭祀？祭祀是利用牲畜祭品、花酒、焚香、燒冥紙以犒神明及其兵將的一種儀式，在祭祀中我們焚香及念請神咒拜請神明降臨，也可以擲杯筷與神明進行接觸，一般祭祀的用意在敬神，或求神。一般來說，我們把眾多的神靈分為天神、人鬼和地只。天界神靈主要有天神、日神、月神、星神、雷神、雨神和風雲諸神。地界神靈主要有社神、山神、水神、石神、火神及動植物諸神，它們源於大地，與人類生存密切相關。
陰宅風水中的供奉祖先的意義方法
陰宅風水中的供奉祖先的意義方法其實，祖先的供奉應該比神明的供奉更重要。因為只有祖先的元靈，才會念及子孫、庇佑子孫。雖然祖先已經去世了，但他們仍對後代們存有家族情感，基於這種原理，如果他們有靈，那麼他們一定會庇佑自己的子孫後代。而且作為子孫後代，供奉祖先是對先人的一種緬懷與紀念，是一種家族傳承觀念的繼承與持續，是完全有必要的。因此，我們應該供奉祖先。陰宅風水供奉祖先的方法正確供奉祖先牌位的方法，
陰宅風水的起源與演變
人類產生之後，面對著大千世界，有許多自然現象使他們感到困感不解，而其中尤其令人苦苦思索的便是生死之迷。生命到底是如何產生的？人最終的歸宿向哪裡去？恩格斯說過：“在遠古時代，人們還完全不知道自己身體的構造，並且受夢中景象的影響，於是就產生一種觀念：他們的思維和感覺不是他們身體的活動，而是一種獨特的、寓於這個身體之中而在人死亡時就離開身體的靈魂的活動。既然靈魂在人死時離開肉體而繼續活著
陰宅風水：怎樣立陰宅的石碑
陰宅風水：怎樣立陰宅的石碑 在為先人立墓碑的時候，也要注意石碑與屍靈的位置。風水學認為，石碑應與屍靈坐在同一坐線上方吉；如石碑與屍靈的坐向不在同一卦中，為大凶亡；不同在一座山上，為小凶亡；不同在一分金上，為偏房。 石碑的立法有兩種：一種是陰碑立法一種是陽碑立法。立在屍靈前的為陽碑，立在屍靈後的為陰碑法。 一般坐在龍腰上結穴與明堂歸聚可立陰碑，一般群體墓地與在穴星側面取穴或明堂散亂的取陽碑法。
陰宅風水中的：藏風得水與風水林的功用
陰宅風水中的：藏風得水與風水林的功用通過改變“藏風”改造陰宅風水十全十美太難，因此十全十美的墓地也是不存在的。許多墓地都多少有些缺陷，但只要通過一些趨吉避凶的風水術，也能將其改造、彌補成一個好風水的陰宅。風水講究“藏風”，因此可以從改善墓地藏風的方面來改造陰宅風水。藏風的具體方法是培龍補砂。如果來龍低平，砂山殘缺，不利藏風，則人工移土，填髙補滿，
陰宅風水中的：明堂、氣脈短、氣脈長
陰宅風水中的：明堂、氣脈短、氣脈長 板腳定對蛤尖與陰宅風水 如果不管墓穴的陰陽坐向情況，則可採取板腳定對蛤尖的辦法。如果不問墓穴的陰作陽作坐某向等情況，則可採取棺材板腳定對蛤尖的合襟處的倒杖法來定穴。 通過平葬口定作穴高低 墓穴無論定在髙處或低處，都必須乘生氣。而絕對墓穴是在高處乘生氣，還是低處乘生氣，就要看妥平葬口的位置所在。這是因為穴凡是有生氣的地方，則必定天生自然會有妥平葬口，也就是放棺
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