中葯五行

五臟.心、肝，脾、肺、腎 五味：辛、甘、酸、苦、咸 火，木 土 金 水 ----------------------- 食物療法在對疾病的治療中處於重要的地位，食物可代替葯物，但葯物卻不能替代食物。

民以食為天，維持人體正常代謝功能的水谷精微源於食物之中，這是人體基本的原始功能。人們以為葯物是創造健康的先驅，而容易忽視人體健康與疾病的預防，是可以經由人體基本的原始功能中，即食物療法的自我調節功能中獲取。

保持人體健康最貴重的資本，就是人體對疾病的自我調節功能延續，這是一種自然規律，違背這種規律，就容易導致疾病的產生，破壞體內五臟六腑或各器官組織間的陰陽平衡。 人之飲食，各有適味。

五臟各主其味：肝主酸，脾主甘，心主苦，肺主辛，腎主咸。肝虛血枯者，喜酸味，因酸能補肝；脾虛者，喜甘（類甜味）味，因甘能補脾；心火重者，喜苦味，因苦能泄火；肺虛有寒者，喜辛味（如辣椒、生薑、大蔥、花椒等），因辛能宣肺去寒；腎虛者，喜鹹味，因咸能滋腎。

胃是五臟六腑中的一個營養匯聚的地方，一切飲食都要進入胃中，「胃為水谷之海」，五臟六腑都要稟受胃所消化的精微，才能維持正常的活動機能。五味歸屬於五臟，都是因它不同的屬性而各有所歸。

五臟又與五官有直按聯系，《靈樞·營氣篇》曰：「肺氣通於鼻，肺和則鼻能知臭香矣；心氣通於舌，心和則舌能知五味矣；肝氣通於目，肝和則目能辯五色矣；脾氣通於口，脾和則口能知五穀矣；腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音 矣」。由此可見，據其所好之味，便可測知其病。

運用易經八卦之理，重視食物療法的自我調節功能，對不同體質、不同環境狀態下的人們， 合理調節飲食， 同樣可達到防病、健身、祛病、延年益壽之目的。

常用中葯的五行分類木火土金水五行,是中國哲學的核心範疇之一,

中醫上五行已經對中葯進行了分類的。

根據中醫根據五行歸類的理論，中葯中的五味：酸、苦、甘、辛、咸及五色：青、赤、黃、白、黑，分別對應五行的木、火、土、金、水。而中醫的五臟：肝、心、脾、肺、腎，也分別對應五行的木、火、土、金、水。

根據中醫的「同氣相求」的理論原則，認為統一性（類）的具體的某種色、味的葯物，常常與同一類（行）的臟腑組織存在著某種「親和」（歸走）關係，並能調整該類臟腑組織的功能失調狀態。比如：色青、味酸的葯物，能歸走並作用於肝系統，如：白芍、山茱萸味酸滋養肝血，色黃、味甘葯物屬土，歸走並作用於脾胃系統，入：黃芪、白朮味甘，入脾補氣等等。

求屬性為木、火、水的中葯材

肝、腎、心、肺、脾分別對應 木，水，火，金，土

歸肺經的有：苦杏仁，紫蘇子，枇杷葉，百部，桑白皮，白果等

歸肝經的有：延胡索，鬱金，牛膝，益母草，莪術，沒葯，乳香，自然銅，五靈酯等

歸心經的有：麝香，冰片，蘇合香，蟾酥，樟腦，酸棗仁，夜交藤等

歸腎經的有：茯苓，薏苡仁，豬苓，澤瀉，車前子，滑石，茵陳等

歸脾經的有：陳皮，枳實，木香，香附，沉香，烏葯，山查等。

大多數葯都是入好幾個經的，沒法細分啊

只能根據其性味歸經來加以分別。如化濕葯，利水滲濕葯，溫理葯，安神葯，平肝潛陽葯等等