火神山雷神山的寓意是什麼?

火和雷在八卦里是相生的，八卦中火屬於離卦，雷屬於震卦，都是八卦里克制邪惡的力量。在五行中，東方『震卦』屬木，木生火，所以雷神山、火神山是相輔相成的，這也是很有意思的存在。

湖北是荊楚之地，在楚文化傳說中，楚國人被認為是火神祝融的後代。人的肺部五行屬金，火克金。而荼毒人類肺部的新型冠狀病毒懼怕高溫，火神正好能驅瘟神，於是便有了「火神山」之名。雷神山，也是對應著中國民俗文化的傳說：雷神是懲罰罪惡之神。凡有違背人倫法理且犯下不可饒恕罪責者，則將遭受五雷轟頂而斃亡。

在全國上下齊心抗擊「新冠」的當下，我們不該把「雷神山」「火神山」的命名看作是一種迷信，「把火神、雷神理解成迷信就太膚淺了，它說明我們在抵抗疾病的過程中，一方面講求科學，一方面也有深厚的文化底蘊。『雷神』『火神』 藉助楚國的神話傳統、民俗傳統，中國的醫學傳統、創世神話傳統，用很強大的精神力量，讓大家精神一振，我覺得這是一種精神力量，把古老的文化傳統激活，以面對我們現在面臨的困難。」不同的名字，相同的寓意，在疾病面前，武漢加油！湖北加油！中國加油！天佑中華！

「爐中火」「大海水」「山下火」等等的命,各是哪一年生的

爐中火 五行算命中年命的一種，在六十甲子納音五行中，對應丙寅年、丁卯年。

即生於丙寅年、丁卯年的人，都是「爐中火」命。 爐中火： 丙寅丁卯爐中火：爐中火者，天地為爐，陰陽為炭，騰光輝與宇宙，成陶冶於乾坤。

此火炎上，喜得木生，平地之木為上以丙寅見己亥謂之天乙貴見戊戍謂之歸庫故吉，丁卯次之。然丙丁火自生無木庶幾，丁卯火自敗若無木則凶。

且此火以金為用，更得金方應化機，但丁卯無木而遇金主勞苦之命。夫寅見木多火炎而無水制則主夭，卯見三四木不妨。

如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化為真火，寅見之多主凶暴或疾夭。如天地元有水制亦主中壽，丁卯無妨。

此火雖喜得金為財，內劍金寅見之稍可丁卯火既自敗又到申酉死絕如何能克非貧既夭。海中砂蠟諸金須資木生方喜見之，釵泊無用。

見土須先有金和木，卻喜土以宿之不至太燥，如城土屋壁皆成器之土方好。見水命中先愛木，不然火多喜逢之。

天上清水寅命遇之為吉，卯中無木則嫌，大海丙寅見壬戍為福庫，見癸亥為官星帶合半凶半吉，井溪流皆凶，有木不在此論。火見同類若日月上衰敗則吉。

霹靂火本自無益若得木生更日時有海水則宜無木遇水凶。天上炎須有屋土遮之，燈火巽風又為鼓舞亡神須兼造化斷，如丙寅丁酉己酉丙寅火為無氣不失大貴。

如丙寅甲午己巳丙寅則漂泛不安。 六十甲子納音 甲子乙丑海中金 「納音」來源於董仲舒的五行之序和洪範五行，是中國古代玄學的專用術語，也是古典中醫運氣學說的組成部分，這在《黃帝內經—六元正記大論篇-五運行大論篇-五常政大論篇》中就有詳細記載和研究。

以子為水，又為湖，又為水旺之地，兼金死於子、墓於醜，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰氣在包藏，使極則沉潛。 子，五行是水，是湖泊之水，是水勢旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，猶如大海中之金子故曰大海金。

另一種說法：甲乙和子丑都是陰陽剛萌發，這樣追溯到極點，就下沉潛藏彷彿象海中的金子一樣。《三命通會》雲：海中金者，寶藏龍宮，珠孕蛟寶，出現雖假於空沖，成器無借乎火力，故東方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙選有珠藏淵海格以甲子見癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子見己未，是欲合化互貴。

蓋以海金無形，非空沖則不能出現，而乙丑金庫，非旺火則不能陶鑄故也。如甲子見戊寅、庚午，是土生金，乙丑見丙寅丁卯是火制金。

又天干逢三奇，此等貴格，無有不貴。 丙寅丁卯爐中火 以寅為三陽，卯為四陰，火既得位，又得寅卯之木以生之，此時天地開爐，萬物始生，故曰爐中火，天地為爐，陰陽為炭。

戊辰己巳大林木 以辰為原野，巳為六陰，木至六陰則枝藏葉茂，以茂盛之大林木而生原野之間，故曰大林木，聲播九天，陰生萬頃。 庚午辛未路旁土 以未中之土，生午木①之旺火，則土旺於斯而受刑。

土之所生未能自物，猶路旁土也，壯以及時乘原②哉，木多不慮木。 提示：五行中土生木，木生火，可火反過來把土燒焦，這就是土所生之物，非但無用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋潤灌溉，可以回歸大地，滋生萬物，如果得金資助，也可以建宮修殿，富貴一時。

註：①.生午木：恐為午火之誤。原書註：午木，午在五行對應的是火。

②.乘原：原書註：此處恐有誤，無此語，應是乘車馬之誤。 壬申癸酉劍峰 以申酉金之正位，兼臨官申，帝旺酉，金既生旺，旺則誠剛，剛則無逾於劍峰，故曰劍峰金。

虹光射鬥牛，白刃凝霜雪。 甲戌乙亥山頭火 以戊亥為天門，火照天門，其光至高，故曰山頭火也，天際斜暉，山頭落日散綺，因此返照舒霞，木白金光。

提示：山頭火可以通天，此命可貴可顯，但要有山（土）有木有火，否則火光難以照亮天門了，另外，山頭火怕水，微雨稍可，如遇大海水（見壬戌、癸亥）相剋，那麼凶神就到了。 丙子丁丑澗下水 以水旺於子衰於醜，旺而反衰則不能成江河，故曰澗下水，出環細浪，雪涌飛淌，匯流三峽之傾瀾，望下尋之倒。

提示：澗下為澄水清流，命書曰，此水若得金，尤其以砂中、劍鋒為佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉劍鋒金），但不能摻雜有火、土之命，水火不容，土來水不清。最後若有大溪水（甲寅乙卯）相合，就象徵細流匯成江河，源遠流長無憂無慮了。

戊寅己卯城頭？/FONT> 以天干戊、己屬土，寅為艮山，土積為山，故曰城土也，天京玉壘，帝里金城，龍蟠千時之形，虎踞四維之勢也。 提示：城中見山見水，必是假山秀水，非顯貴人家不能營造，但忌大海之水和霹靂火。

庚辰辛巳白蠟金 以金養於辰而生於巳，形質初成，未能堅利，故曰白蠟金，氣漸發生，交棲日月之光，凝陰陽之氣。 提示：白蠟金質初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜見乙巳，命書稱為《嘯風猛虎格》，學業仕途多有成就，再加遇水喜見乙酉、乙卯、癸巳等，命書都認為有富貴命，但因白蠟金性弱，所以怕木反悔，除非他遇到弱火，需要有木來助了。

壬午癸未楊柳木 以木死於午墓於未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之，終是柔木，故曰楊柳木，萬縷不蠶之絲，千條不了之線。 提示：楊柳木植根於土中，所以喜見土，唯丙戌丁亥屋 上土不。

中華人民共和國五行是什麼德（原創）

民國是木德。

新中國是火德。五行輪轉，並不僅僅是相剋的關係，還有相生的關係。

很簡單的道理，民國和清朝，是木從水生，是繼承關係為佔主導的，北洋軍閥在清末和民國初期，一直是佔據統治地位，其半殖民地屬性也是一脈相承。此外觀察民國主要領導人可以發現，他們都是黃埔軍校同根而生，校長就是民國***，這是樹木的特徵。

並且，民國領導人清一色綠衣服（這在歷史上很少見），非常囂張地告訴後人，民國就是木德。新中國火德。

一方面，紅旗是由鮮血染成的，無數***先驅燃燒自己，照亮後人，這是火的屬性。另一方面，***才是孫中山三民主義***的真正繼承人（見黨報），這是從木而生。

偉人也曾說過「星星之火可以燎原」，腐草燃燒成熊熊烈火，所以新中國是火德無疑。紅旗，國徽，紅領巾，紅旗下出生的，紅色，處處都證明新中國是火德。