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迷信說法。吉凶性質:裱字金,喜木雕及金。吉華蓋;凶大敗,棒杖,平頭。
出自三命匯通論,是算命的一種。白蠟金五行算命中年命的一種,在六十甲子納音中,對應庚辰、辛巳年。即生於庚辰、辛巳年的人,都是「白蠟金」命。六十甲子是最古老紀年方法,這樣紀年是根據長期生活總結,發現在這個年命的人都有共同的情況。
六十甲子在我國夏朝已有,發掘出來的大量甲骨卜辭都寫有「戊午」等字。五行學說由戰國末期鄒衍彙集,鄒衍的陰陽家思想表現在將自古以來的數術思想與陰陽五行學說相結合,並試圖進一步的發展,用來建構宇宙圖式,解說自然現象的成因及其變化法則。五行學說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成,其間有相生和相勝(葜)兩大定律,可用以說明宇宙萬物的起源和變化。
出自三命匯通論,是算命的一種。
白蠟金五行算命中年命的一種,在六十甲子納音中,對應庚辰、辛巳年。即生於庚辰、辛巳年的人,都是「白蠟金」命。
六十甲子是最古老紀年方法,這樣紀年是根據長期生活總結,發現在這個年命的人都有共同的情況。白蠟金庚辰,氣聚之金,不用火制,其器自成,火盛反傷其器,病絕火無害,若甲辰,乙巳火,惡不可言,亦不能克眾木,蓋我氣亦聚耳,閻東叟雲:庚辰之金,具剛健沉厚之德,稟聰明疏通之性,春夏禍福倚伏,秋冬秀穎宏實,入格,則兼資文武,帶煞,則好弄兵權。
注釋:氣聚之金,不需要火來煉化,自然可成大器,見火則反傷其體,若見死絕之火無大妨礙。甲辰乙巳佛燈火最凶,遇之非貧即夭。
此金不能克木,因是氣聚之金。閻東叟說:庚辰之金具有剛建沉厚之德,稟聰明疏通之性。
秋冬生秀穎充實,春夏生禍福隱藏其中。若入格局者,文能治國武能安邦,喜掌生殺大權。
庚辰祿暗會,乃顯光之金而未成材。金剛土重,得期相會,無炎火之官,乃大臣之制。
不假祿合,祿干剋期。註:庚辰納音金,金養於辰,辰藏乙,乙會庚祿,故祿暗會。
辰為金養之地,乃為成器也,顯光必在七八,金雖成型,尚嫌土之厚重,會於酉地,金無火而不成器皿,如無旺火鍛煉,而不成位高官崇,為小吏者,乃屈於朝官之威也。不到乙祿合庚,見火為克。
吉凶性質:裱字金,喜木雕及金。吉華蓋;凶大敗,棒杖,平頭。
日主參斷:《庚 辰 養 地》申酉空亡:①日德,心地善良;忌庚戌。②女人夫緣不佳、紅顏命薄,才情勝男人。
根據《系辭傳》化解方法是女士帶玫瑰石白蠟金辛巳,自生之金,精神具足,體氣完備,炎烈熾化而不亡,忌丙寅,乙巳,戊午之火,蓋金生於巳而不能生,敗於午,絕於寅,而氣散,復見生旺之火,烏可當之,五行要論雲:辛巳金,為自生學堂,具英明瑰奇之德,秋冬得力十全,春夏七凶三吉,入貴格,則主學行英偉,常懷濟物之心,玉宵寶鑒雲:庚辰,辛巳,未成器金,宜見火,兼辛巳自生,巳為火,得之者,光輝日新。注釋:辛巳是自生之金,精氣十足,神體完備,火勢燥烈而不亡。
但最忌怕甲辰乙巳佛燈火,戊午天上火克制。〈五行要論〉說:辛巳金為自生學堂,具有英明瑰奇之才,秋冬生得力十全,春旋生三吉七凶。
入貴格者,主品行端正,處世清貴,常懷濟物之心。辛巳地官承,為資始之金。
身堅而體弱,欲平火之制。若金助土成,則為光大之器。
丙官在下,務貴於祿。注釋:辛巳納音金,金長生於巳,火為金官,故地官承。
音金雖有資本,而為初建之始,長生之地,而火中尚虛,還嫌體質之弱也,不喜旺火,使金化水而流。逢比印之生助,則為有用之人材。
官在巳旺,須見明官丙也。
白蠟金者,崑山片玉,洛浦遺金,交棲日月之光,凝聚陰陽復之氣,形明體潔,乃金之正色也。此金惟喜火煉,須爐中炎火。然庚辰見之,若無水濟,主貧夭,辛巳卻以貴論,緣巳是金生之地,見丙寅制化水逢貴故也;山下火生早,主榮貴,亦須水助方得。井泉、大溪俱為貴格。庚官在丁,辛官在丙,故庚見2113丁丑,官貴俱全;辛見丙5261子,不如癸巳更清,不貴即富。論中見木,逢多無益,以此金不能相剋。若柱遇無氣之火,卻要木生,有祿馬貴人方吉。見土只宜磨砌,方成器物,則吉,別土無用。金忌海4102砂,為汨沒,日時逢火則榮。若見清金,加水相助1653,火亦不愛,只怕沖刑。妙選有哨風猛虎格,以此金日時遇辛巳或乙巳是也。

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