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成五行:
金
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成_百度漢語
[拼音] [chéng]
[釋義] 1.做好,做完:~功。完~。~就。~事。~交。~立。~婚。~仁(儒家主張的成就仁德)。~人之美。玉~其事。 2.事物發展到一定的形態或狀況:~形。~性。~人。自學~才。蔚然~風。 3.變為:長~。變~。 4.可以,能行:~,就這麼辦。 5.稱贊人能力強:他辦事麻利,真~。 6.夠,達到一定數量:~年累(lěi)月。 7.已定的,定形的:~規。~俗。~見。~例。~竹在胸。 8.十分之一:增產三~。 9.平定,講和:「會於稷,以~宋亂」。
易學的本原邏輯是數象理論,五行的本質是五元數象體系(陰陽的本質是二元數象體系即二儀數象體系,揚雄太玄的易學邏輯是三元數象體系,天乾的本質十元數象體系,地支的本質是十二元數象體系,干支是本質是十元與十二元複合數象體系,不明白這個易學象數邏輯理論,就不明易學之根本,王弼掃象是為了簡捷明了地說明象數易學蘊含的哲道含義以便普及易學哲道思想)。
五行數象早在冶金術發明以前就產生了,最初的五行即原初五行應該是石木水火土,後來發現金屬發明冶金術後,才以金代石,原初五行演變成了後世流行的五行——流行五行:金木水火土。不管是流行五行的「金」還是原初五行的「石」,本質都是一樣的——堅硬性態的物象。
而玉是最好的石,自然屬「金」。很多人把玉的五行定為「木」其實是大錯特錯的。
華語文字論五行屬性,凡是獨體或者義部為金、石、玉的文字,五行屬性皆為金。另外,華語是表意文字,五行當以意蘊為基準,語音五行只能對於西文有效(華文雖然也兼表音,但是表音也是歸結為表意)。
凡是合體字皆以義部論五行。華語文字尤其不能以筆畫數論五行,因為華語的筆畫是變化的,最初是圖畫文字,圖畫都是曲線,難以論筆畫;後來發展為曲直筆畫複合體文字——圓方複合體文字,筆畫數也很難界定;最後發展為直劃文字——楷體文字,才有了明確的筆畫數量。
但是即使是直劃文字,從漢末到現代,文字處於變化中,筆畫數量也不是完全固定的。《康熙字典》只不過是最後的繁體文字罷了,並非華文的基準。
所以,華文以筆畫論五行是最為荒謬的認知。

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