想給媽媽買對黃金耳環,不知道市場上黃金耳環怎麼分的等級以及各個

送黃金耳環嗎？你母親一定會很開心的/其實，只要你身體健康，事業順利，讓她放心，她就會很開心了，無所謂你送不送禮物給她的。

父母的愛永遠都是無私的黃金辨別方法： 一、觀顏色： 根據民間「七青、八黃、九五赤」的經驗說法，觀察黃金顏色的色凋。 判斷成色及真假； 二、看標記： 一般黃金飾品都刻印廠家的字型大小和黃金的成色（K）。

如果商標無誤，字跡清晰，其成色就基本明確；若無戳記，重新翻制的金飾品，可在試金石上進行試驗。 三、掂重量 黃金的比重僅次於白金。

真黃金托在手中應感覺沉重，假黃金感覺較經。 四、試手感： 可輕輕地用手彎折飾品感覺較軟是真黃金，否則為假黃金。

以上是用物理方法來測試辨別黃金，其准確性不是很高。如要比較准確地辨別黃金，最好是採用化學的方法。

具體方法如下： 將金飾品在試金石上摩擦幾道，然後點上幾滴硝酸和煙灰，用清水沖去銀、銅成份，如果是黃金，則在試金石上留下金黃色澤，反之則一無所留。將所留在試金石上金黃色澤的濃淡再與對金牌比照，就能得出合金量的多少。

對於金飾品鑒別還可以利用黃金成色測定儀。 根據測定出的K值和密度值判斷黃金的成色和真假。

但是此儀器對於實心的飾品測定準確，而對細小及空心的金飾品誤差較大。 我個人認為，你最好到專門的檢測機構去檢查，那樣比較穩妥。

我認識一個朋友，前幾年在大商場里買的金飾品，過了好幾年才去鑒定，發現竟然是假的，由於當時是在大商場里買的，找到商家，拿出了檢測報告，結果就把錢給退了。 所以，還是在大商場里買東西比較放心。

哪些人戴耳環影響運勢?

一、凡是屬牛、羊、馬的朋友，不論男女都要謹慎戴耳環。

從命理上來看，屬牛、羊、馬的朋友因屬相的原因通常是不可以戴耳環、需要嚴格控制。因此，這些屬相的朋友如果你發現自己戴耳環後，出現了運勢上的不順，包括健康、情感、財運、事業等問題，那麼，你不妨將耳環取下來，沒准就能對症下葯了。

二、凡是命理五行上有沖忌的朋友，要謹慎佩戴耳環。 運勢網認為，人的命理五行是不一樣的，如果一個人命理忌諱「金」，那麼，你就不要佩戴金屬的耳環，包括質地為金、銀、鐵、不銹鋼等製作的耳環。

同理，如果你命理五行忌諱木，那麼，你就要避開木的耳環；如果是命理忌諱火，那麼，要忌諱塑料、琉璃等製作的耳環；如果命理五行忌諱土，那麼，通常玉類的耳環是不可以佩戴的。

年輕女子戴什麼樣式的黃金耳環好看呢

耳墜，俗稱耳環，古代稱它為「珥」、「璫」等。

耳墜是國人佩戴歷史最悠久、最普及的一種飾物，至今長盛不衰。字太多自己看-。

html 清初李漁在他的《閑情偶記·生容》里將耳飾中小巧簡潔的耳環稱為「丁香」，將繁複華麗的耳墜稱為「絡索」。他說女子「一簪一珥，便可相伴一生」，可見古人審美觀念里，耳環在女性裝飾中的重要地位。

古代耳飾中最早出現的是充耳，又叫耳，是古時男女共用的佩飾。《詩·齊風·著》「俟我於著乎而。

充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而」， 描寫一個戴著充耳的迎親男子的豐美儀容；《詩·風·君子偕老》「兮兮，其之翟也。發如雲，不屑也，玉之也，象之也」，說著名美女衛夫人宣姜佩戴著玉制的充耳，詩中「發如雲」的形象再配上玉充耳，生動地描畫出宣姜之美。

充耳還有告誡佩者自重自律的含義，古人解釋「」：「鎮也。懸當耳旁，不欲使人妄聽，自鎮重也。」

佩戴充耳，其實也就是提醒人們要有所聞，有所不聞，言語、德行、舉止要謹慎穩重，保持人格的尊嚴。 後來的耳飾又發展出耳丁、耳 、耳環、耳墜等樣式，但男子不再佩戴，成了女子獨有的裝飾，而充耳象徵尊嚴之意卻一直保留下來。

周宣王的姜後有一段自褪簪珥勸政的佳話，說的是周宣王一度沉溺安逸，荒疏了國政，明曉大義的姜後為了規勸丈夫勤政，就褪去了發簪和耳墜長跪於永巷，表示自己有罪。周宣王知道王後的心意後感到很羞愧，於是勵精圖治，開創了周王室的中興局面。

對比姜後，漢武帝的趙夫人，即被民間附會了傳奇色彩的鉤弋夫人，也曾無罪而自褪簪珥謝罪，留下的故事卻凸顯出政治現實的殘酷。 趙夫人是漢武帝晚年所立的婕妤，她生的兒子弗陵資質聰穎，漢武帝立他為太子，又怕弗陵年幼，年輕的趙夫人會擅權干政，成為第二個呂後，於是他橫下心先除去「隱患」。

一天，漢武帝借一點小事故意尋釁，厲聲斥罵趙夫人，趙夫人嚇得連忙褪去發簪、耳環，跪下謝罪，漢武帝卻命宮人把她拖入掖庭獄中。 趙夫人不由淚下如雨，頻頻回顧，希望漢武帝能念及往日情分與她幼小的孩子而回心轉意，漢武帝卻高聲喊道：「快去，快去！你不能活了！」並在當天夜裡就下令處死了趙夫人。

史書記載這一天大風揚起漫天灰塵，當時知道這件事的人都很傷感，至今猶觸人潸然。帝王的家事往往因為關繫到國事，才更顯傷心慘目。

宋靖康之難以後，宋徽宗派官員曹勛逃回南方，讓已經坐上皇帝寶座的兒子趙構起兵相救，並讓曹勛帶回了趙構許多至親的隨身物品作為憑信，其中有趙構發妻邢氏的一隻耳環。當年的康王趙構與康王妃情深愛濃，耳環的來歷想必自有一段故事，這或許能喚醒偏安一隅的趙構卧薪嘗膽，解救苦難中的親人。

然而家國巨變，情隨事遷，半壁河山尚無力收回，更何況一個「失節」的妻子？可憐的邢氏留著另一隻耳環，殘生只有血淚空流，望斷了歸路。 古人通常以「明」或「明珠」指代耳環，耳環作為信物也串起了一樁樁情事。

曹植《洛神賦》「無微情以效愛兮，獻江南之明」， 寫洛神與他告別時送他耳環，以示自己「雖潛處於太陰，長寄心於君王」。 唐代張籍《節婦吟》「還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時」之句，道出了一場相愛而不能相守的苦戀。

元張惠蓮悼念亡夫的《竹枝詞》睹物思人：「憶把明珠買妾時，妾起梳頭郎畫眉。郎今何處妾獨在，怕見花間雙蝶飛。」

這些詩讓人覺得以耳環為信物透著難以表達的悲情。