風水中十二生肖與五行這個搭配是怎麼得出來的,瞎編的嗎?金:猴,

這不是瞎編的，這是易學中內容，易經是東方文化的高層次理論，是幾千年的國粹學術，要學懂風水，需要從基本學習，天乾地支，八卦五行，命理八字，四柱六爻，紫微斷命，奇門遁甲，風水堪輿，梅花易數，儒家學說，道家學說和陰陽學話都是易經的分支。

天乾地支的陰陽配合很簡單，是單數為陽雙數為陰，即天干陽性計有甲、丙、戊、庚、壬，陰性計有乙、丁、己、辛、癸，地支陽性計有子、寅、辰、午、申、戌，陰性計有丑、卯、巳、未、酉、亥。 天乾地支同五行的配合略顯復雜。

天干中甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。地支中寅、卯、辰屬木，巳、午、未屬火，申、酉、戌屬金，亥、子、丑屬水，辰、戌、丑、未屬土。

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài） （註：十二地支對應十二生肖--子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。 ）。

十乾和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫「干支紀法」。 早在公元前2697年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行（金木水火土），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號。

根據《五行大義》中記載，干支是大撓創製的。大撓「采五行之情，占斗機所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。

有事於天則用日，有事於地則用月。陰陽之別，故有枝幹名也。」

我國歷法以月球繞地球一周的時間（29。5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（ 365。

2419 天）為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符，設置閏月。據記載，公元前六世紀中國開始採用十九年七閏月法協調陰歷和陽歷。

天乾地支，是古人建歷法時，為了方便做60進位而設出的符號。對古代的中國人而言，天乾地支的存在，就像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間（時間軸與空間軸）上，所以這些數字被賦予的意思就越來越多了。

古人（一說黃帝）觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大體上是354天多（與一個回歸年的長度相近似），古人因此就得到了一年有12個月的概念。

在搭配日記法（十天干），產生陰陽合曆，發展出現在的天乾地支；較為成熟時應該是在夏商周三代。 [編輯本段]【來源】 它源自遠古時代對天象的觀測，是為「河圖」。

河圖和洛書，乃由天象觀察中產生的，在三代時期就成為帝王的寶貴之物。河圖和洛書構造簡明，它是中國古代的文化基石之一。

清代經學家廖平，曾將詩經，易經，內經三者反復印證，證實了內經的理論本於易經，而易經之數理又取則於河洛。 河圖以十數合五方，五行，陰陽，天地之象。

圖式以白圈為陽，為天，為奇數；黑點為陰，為地，為偶數。並以天地合五方，以陰陽合五行，所以圖式結構分布為： 一與六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二與七為朋居南方，因地二生炎，天七成之；三與八為友居東方，因天三生木，地八成之；四與九同道居西方，因地四生金，天九成之；五與十相守，居中央，因天五生土，地十成之。

河圖乃據五星出沒時節而繪成。五星古稱五緯，是天上五顆行星，木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮星，金曰太白星，水曰辰星。

五行運行，以二十八宿舍為區劃，由於它的軌道距日道不遠，古人用以紀日。五星一般按木火土金水的順序，相繼出現於北極天空，每星各行72天，五星合周天360度。

由此可見，河圖乃本五星出沒的天象而繪製，這也是五行的來源。因在每年的十一月冬至前，水星見於北方，正當冬氣交令，萬物蟄伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是這樣形成的。

七月夏至後，火星見於南方，正當夏氣交令，地面上一片炎熱，火行的概念就是這樣形成的。 三月春分，木星見於東方，正當春氣當令，草木萌芽生長，所謂「春到人間草木知」，木行的概念就是這樣形成的。

九月秋分，金星見於西方，古代以多代表兵器，以示秋天殺伐之氣當令，萬物老成凋謝，金行由此而成。五月土星見於中天，表示長夏濕土之氣當令，木火金水皆以此為中點，木火金水引起的四時氣候變化，皆從地面上觀測出來的，土行的概念就是這樣形成的。

風水裡鬧鍾屬於五行當中屬金對嗎?(形狀是正方體,顏色是金黃色)

是的，不管什麼形狀、顏色的鬧鍾或時鍾都屬金。

鬧鍾一般只會擺放在卧室里，可以擺在床鋪左邊的那個床頭櫃上。床的左側屬龍邊，龍邊宜動不忌吵鬧。

鬧鍾總是在不停的轉動、還會發出鈴聲吵鬧，放在左側最適宜。不管流年是哪年這樣放都適宜。

不用每年都換一個方位放，只要是放在家中合適的方位每年都會有利無害，本命年也是一樣，就算放在西南未位也不會犯太歲。如果你說的東南屬於整個家宅的東南但也是卧室床的左側，那就可以放在這里。

雖然金會克木，但比起整個房屋的風水作用來，這樣放是利大於弊，而且還方便使用，可以不計較金克木的作用。

空調在風水學五行屬什麼

屬火的物品：爐灶、電視、電腦、經常開動的電器、電動玩具、電池、暖光燈、充電器、放在廚房的姜蔥也屬火、爐灶代表主婦，亦代表主婦的桃花，一個愛煮飯的太太才是一個受歡迎的太太和母親，主婦的地位才能夠鞏固。

反之，一個失婚的女人通常不煮飯。桃花亦代表貴人和人緣，一個經常入廚宴客的人自然受人歡迎，自然廣結人緣。

隨身帶姜或辣椒也能增旺火運，充電器不要放在五黃、二黑位置，否則會增旺土運。槍屬火，水多之人適合做軍人、警察。

屬木的物品：書桌、書櫃、圖書、花草樹木、木製傢具、木床、木門、木地板、木刻、虎、兔、貓等公仔飾物、吸塵機、招財貓、新鞋。 屬水的物品：廚房、洗手間、魚缸、泳池、鼠、豬、狐狸等公仔飾物、福、子、豪等字。

屬土的物品：陶瓷、紫砂壺、雜物、磚頭、垃圾桶。 屬金的物品：金器、銅器、銅床、銅鍾、冰箱、空調、刀、剪、斧、鋸、猴、雞、齊天大聖等公仔飾物 如果你本身五行土太多，家中堆放了很多雜物，你又不經常吸塵、打掃，家中的風水便會很差，因為二黑、五黃兩個凶星屬土，這種磁場也是靈界所聚之處。

因此，保持家居清潔，其實是風水學的最大要訣。 答案補充 所以招財貓是屬於木屬性的。

查五行,我是「水中金」命,這是什麼意思啊,婚姻和事業有啥影響

水中金命」是納音說法.命好不好要看出生的四柱八字的組合. 命好（即四柱八字的組合好）運好（交的運）流年好，配合風水等才好.土命命理 五行：土屬信 五常：金屬義 吉祥方位：北、西北、及西方 吉祥顏色：白、金、藍色；忌紅、黑、灰、深啡色。

幸運數字：一、八、七；凶數為九、二、五。 幸運花：菊花、蔥花 優點 才智高且具優秀的頭腦，行動活潑好動且伶俐。

好競爭，手腕敏捷有俠義心情，反應快，能見機行事。社交手腕高明善解人意，很快與人打成一片，但不喜歡被人控制，喜愛追求新鮮事務。

聰明、機智、創新有才華，能言善道，有極強的自我表現欲。非常適合演藝和推銷工作。

猴年生的男性精力充沛身體健壯，常表現達觀機智勇敢，對環境變化有很強的適應能力生性頑強不服輸，擁有多項才能而能居主導地位。求知慾很強，博覽群書，記憶力驚人，頭腦靈活很有創造力。

善於把握機會擴大發展，造成時勢，成為大企業家。 缺點 平常愛說大話，有時有反對人之意見虛語或偽詐行為。

忽略必需遵守社會全體規範，有點不腳踏實地。生***玩缺乏耐心毅力，眼光看得不遠，犯有今朝有酒今朝醉的毛病。

依賴心很重，好誇張和愛慕虛榮且喜新厭舊，不管做任何事都不會持續太久。狡滑偽善，無耐心不忠實狂妄自大，過份樂觀，自負心強喜投機。

為了達成目的喜愛說謊騙人，盡管才智出眾、八面玲瓏，卻不能以德服人，是典型的機會主義者。猴年生人無論說話做事一定要誠實踏實，否則會一塌糊塗。

有自以為是急就章的毛病，所以常導致錯誤失敗。【以上各項缺點經修持是可以克服的。】

水主智， 其性聰， 其情善， 其味咸， 其色黑. 水旺之人面黑有彩， 語言清和，為人深思熟慮， 足智多謀， 學識過人. 太過則好說是非， 飄盪貪***. 不及則人物短小， 性情無常， 膽小無略， 行事反覆. 凡是日柱天干屬水的人， 一定要分清楚水勢的大小. 水很多且金又重，為水大，宜用土來防禦和控制水， 如果土太弱， 遇到火也好. 水很少土又多， 為水小， 宜用木來制土， 木太弱， 遇到水也好. 至於金太多， 那麼水就會變混濁， 用神應取火為上， 其次再用木. 火太炎熱， 那麼水就會被烤乾， 應取水為上， 其次再取金為用. 木太多， 那麼水就會隱縮不暢， 應選金為上， 其次再取金為用神. 論四時之水宜忌 春天的水， 品性***濫滔泛. 如果遇到土來制伏它， 就可避免橫流泛濫的禍害；如果再逢水來相助， 就一定有崩堤決口的危險. 喜歡金來扶助， 但不宜金太多；希望火來周濟， 但不宜火太炎. 這時遇到木就可濕潤施功， 使之生長繁榮； 沒有土來堵塞， 水就會散漫開去. 夏天的水， 外表實而內虛. 這時正逢乾涸的時候， 所以希望得遇水來扶助；喜歡金來扶持自身； 懼怕火太旺太炎； 木太盛就會耗泄水氣， 土太盛太重就會克制水的源泉. 秋天的水， 金與水母子相旺. 遇到金相助水就變得清瑩， 澄澈； 逢遇旺盛的土， 水就會變得混濁； 火多對水十分有利， 只是太過多又不應該. 木多也能使水自身繁榮， 但也以中和適度為貴. 如果遇到太多的水， 就會增添其泛濫的憂慮；如果遇到一疊疊的土來堵塞水， 才會有清平的氣象. 這就是所謂："重重見水，增其泛濫之憂； 疊疊逢土， 始得清平之象." 冬天的水， 正是得勢的時候. 遇到火就可除去自身的寒氣； 遇到土就有了歸宿； 金太多反而說明水無義， 木太盛就說明水有情. 這時水太微小就喜歡比肩同類來相助， 水太盛就喜歡築土為提防. 一般情況下， 日弱者喜印比幫扶， 忌官殺克身， 財來耗身合食傷泄身； 日旺者喜克耗泄， 忌生扶. 五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。

潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」並且認為五行可以相生相剋，互相攙雜後就生成萬物。

在《國語·鄭語》中說：「先王以土與金、木、水、火雜以成百物。」這實際是總結了冶金，燒陶等方面的生產和生活的經驗。

這時，人們以為找到了宇宙萬物的理論基礎，於是就在這個基礎上將各種對自然的樸素認識歸納進去。首先是五方——東、南、西、北、中，五色——青、黃、赤、白、黑。

可能是地理的原因，中央是黃土高原，所以中央是黃色，南方是紅土，北方是黑土，西部是白沙，東部是青色的森林（或是青色的大海）。現在北京中山公園里的社稷壇上（建於明永樂年—1421年）還是按這個方位鋪著五色土。

接下來是四季方位，可能是由於季候風的原因，春在東方——刮東風、夏在南方——刮南風、秋在西方——刮西風、冬在北方——刮北風。把五行與四方關系再配上天乾的十個字，就構成原始的「大一統」理論：那就是東方甲乙木，屬青；南方丙丁火，屬赤；中央戊己土，屬黃；西方庚辛金，屬白；北方壬癸水，屬黑。

這時，幾乎把當時對自然的各種樸素認識都匯總在一起了。與此同時，源於生產和生活的實踐和經驗，又創立了五行生剋的理論，那就是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

這里可以看到木克土是原始的保持水土的認識，土克水是「水來土掩」的治水經驗，…… 水 黑 北 咸 冬 金 土 木 白 西 辛 黃 。