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風水歷史風水歷史

風水學的由來及風水的別稱

風水學的由來及風水的別稱

風水是集我國古代綜合地質地理學、生態學、景觀學、建築學、倫理學、美學於一體的古代建築與環境理論。“風水”一詞一般認為最早出自晉人郭璞所著的《葬書》“葬者乘生氣也。氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。風水之法,得水為上,藏風次之。”這部著作也簡明概括了風水對居住地的選擇標準:“來積上聚,沖陽和陰,土厚水深,郁草

風水歷史 229 2022-05-30
商周時期的風水發展

商周時期的風水發展

人類自從誕生那天起,就在學習怎樣與大自然相處。早在原始部落中,就已經有了朦朧的風水意識,居住的地方和墓地以及遺棄動物殘骸的地方是要區分開的,這種劃分應該是後世風水術陽宅與陰宅的意識雛形。部落時期已經有了方位的概念,懂得日照和風寒的關系,“近水向陽”已經成為宅地選址的目標。殷商時期,盛行卜筮,事無巨細,皆要卜定。殷王想在鹿之東北修建城邑,曾多次問:何時為吉,何地為吉。龜卜

風水歷史 280 2022-05-30
春秋戰國時期風水發展

春秋戰國時期風水發展

春秋戰國時期的“百家爭鳴”是不同的學術流派和哲學思潮對宇宙演變和發展的不同探求,因此總結出一系列為人處世、治國理事的方法,同時也對世界運行原理進行了深入的探討。由此產生了陰陽、八卦、五行、元氣等學說,在此基礎上產生了大量技術性如“地理”和“陰陽”類書籍,對人們利用和改造自然給予指導和記錄。春秋戰國時期,社會、政治發生著急劇

風水歷史 235 2022-05-30
秦漢時期風水發展

秦漢時期風水發展

秦漢時期,是風水理論的形成時期。在這個時期,由於大規模宮室的修建,為風水術的發展提供了物質條件,而董仲舒等人的著作則為風水提供了思想理論。以陰陽、五行為基礎的世界觀逐漸形成,風水理論日益走向成熟。與此同時,風水術也日益變得玄奧神秘。先秦相地術中的迷信成分進一步發展,特別在東漢時期,加入了天文學和其他讖緯內容。在各種建築中,禁忌和迷信十分盛行。原本樸素的相地術分成了兩個方向,其中以“

風水歷史 255 2022-05-29
南北朝時期風水發展

南北朝時期風水發展

中國古人的天人合一觀,使中國人自古對山水充滿熱愛。魏晉南北朝時期,是風水學迅速發展的階段。混亂的政治格局使人們對政治失去了興趣,而更多地把精力投入到自然世界中。古人發現,山水也有很大的不同,只有充滿美感的山水才有靈秀之氣,從而出現了山水美學。這一時期,政治黑暗,戰亂頻繁,人們對自己的命運難以把握,風水觀念再度興起。例如:三國時魏國著名方士管輅,以占筮、相術、相地著稱於世;晉代陶淵明的祖父陶侃,

風水歷史 270 2022-05-29
唐宋時期風水發展

唐宋時期風水發展

唐宋時期是風水理論大發展時期,湧現了一大批風水理論家,風水相關的分支理論得到了充分發展。這一時期,風水理論大發展的主要標志是:1.有理論建樹的人物增多,如唐代的袁天罡、李淳風、楊筠松、張遂等,宋代的蔡元定、賴文俊等,分支理論空前發達。2.《宅經》等一類理論著作大量出現,在環境觀念上使風水與佛、道、儒觀念兼容合拍。它們把陰宅與陽宅區別開來:“占宅者,見形勢氣色,草變遷移,禍福交並,吉

風水歷史 239 2022-05-29
明清時期的風水發展

明清時期的風水發展

宋代已基本定型的風水理論在隨後的實踐中得到了廣泛的運用和深遠的發展。明清時期的風水學者,其主要任務是對已有的風水著作做進一步闡釋,對來自實踐中的問題做進一步總結和提高。因此,這一時期研究和注釋風水著作之風大盛。特別是清代乾隆、嘉慶年間,考證之風的興起,更推動了風水理論研究的發展。眾多“辟謬”、“校補”、“箋注”之作不斷湧現

風水歷史 248 2022-05-29
風水在中國古代的重要地位

風水在中國古代的重要地位

風水究竟是迷信還是環境文化自古以來,中國人就有著濃厚的“天人合一”的觀念,“天人合一”是指:人作為自然的一分子,只要按照天道運行的方式生活,有效利用自然,就能達到與自然融合的境地,從而化自然所有為自己所有。這種改造環境並使之與自己相協調的方法,就是風水。因此,從改造和利用自然環境的意義上來說,風水也就是中國本土的環境文化。中國古代的風水術源遠流長

風水歷史 263 2022-05-29
風水術在歷代的社會影響

風水術在歷代的社會影響

傳統風水術在中國社會上的影響,一言以蔽之,可說是極為廣泛而深遠。從陽宅風水來說,大至統治者建造都城,小到民間住宅一灶一門的設置,都是陰宅風水中的內容,也就都在其影響範圍之內3舉例來說,西周初,都洛邑,用重臣周公、召伯“相宅”,即選擇城址,制訂規劃。東漢時,社會上廣泛信守“西益宅”不祥的禁忌,“舉世不敢西益宅”。這些我們已經

風水歷史 230 2022-05-29