楊公風水術繼承的是晉代郭璞“葬乘生氣”的理論精髓，對形勢巒頭特別重視，講究“三年尋龍，十年點穴”的功夫。用“挨星”（七十二龍)的“顛倒”五行格龍，用天盤雙山消砂納水。

在理氣方法上，楊公風水注重地支之氣和龍水的陰陽交媾，以七十二龍為中心，以父母三般卦(即坎離震兌四大局)為重點，主張龍、水、向“三合”，即龍合水，水合向，要求龍、水、向三連珠，強調龍必須來自生旺之方，水務必流歸墓庫。

新派楊公風水，是由楊公的徒弟和後裔改良創建的三合學派，以宋代的賴布衣為代表人物。他在楊公天、地二盤的基礎上，引入二十八星宿和五行，增設人盤，專用於消砂。中國的風水羅盤從此天地人“三才”皆備。地盤格龍立向，人盤消砂出煞，天盤收山納水，各得其所。