宋朝為什麼屬火德

精華答案番茄姐姐9級2009-09-22炎宋是宋朝的說法，這和古代的五行衍生說有關。

自秦開始歷代王朝為標榜自己為正統，取代前朝是天命所歸，都會說自己代表五行之一。秦代以為自己為「水德」，而周代表「火德」，取水克火的意思。

到西漢***的時候就認為自己得到了「土德」，因為土可水。而王莽篡漢的時候對五行衍生進行了修改，改「相剋」為「相生」。

並認為自己得到了「土德」，於是把漢朝改為「火德」，取火生土之意。於是我們在《三國志》和《三國演義》中經常可以看到「炎劉」的說法，「炎」就是「火」，「炎劉」就是指漢朝。

到了宋代，也認為自己代表著「火德」，故歷史上也稱「炎宋」。

中國朝代的五行學說

五行學說是典型的古代樸素唯物主義和辯證法的體現。

但五行學說的身世也是一個未解之謎，是哲學界、史學界和易學界一直爭論不休的問題。五行學說最主要的兩大特徵是五行的特性和五行之間的關係。

五行是中國古代的一種物質觀，應用於哲學、中醫學、占卜等方面，如果將「陰陽學說」比作是建築物的根基，那麼「五行學說」就是支撐整個建築結構的框架。所謂「五行」，是指木、火、土、金、水五種具體形態的基本物質。

五行學說就是用上述五種基本物質來解釋世界構成的一種具有古代樸素辯證法因素的哲學思想。五行學說的核心還不只限於簡單地將事物屬於五類，而在於它能以五行之間的生克乘侮觀點來探索、闡釋復雜系統內部各事物之間的相互聯系，以及在此基礎上體現出來的統一性、完整性和自我調控機制。

所謂「五行相生」，指的是一事物對它事物的促進、助長和資生等積極作用，作用的順序為：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；「五行相剋」則是指一事物對它事物的抑制、約束等消極作用，作用的順序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 由於五行之間的相生相剋，所以對於其中的任何一「行」，都存在著「生我」、「我生」、「克我」、「我克」四方面的聯系。

以「金」為例，它與「土」之間為「生我」關係，與「水」為「我生」關係，與「火」為「克我」關係，與「木」為「我克」關係。在古代哲學家看來，正是事物內部結構的這種相生相剋關係造成了該事物正常情況下的循環性運動，而正常的循環性運動則是事物生化作用的重要前提。

五行結構作為一個事體，它對於作為自身組成部分之一的某行所出現的太過或不及現象，就會產生一種自行調節機制，以「金」為例，「金」行過強，則對「木」克制過盛而導致「木」行偏衰，「木」行的偏衰就會減輕對「土」行的約束，「土」行因此偏盛而加強對「水」行的剋制，「水」行被克制過強而偏衰，又會引發對「火」行約束減輕，從而導致「火」行偏盛，「火」行偏盛就會把過強的「金」行壓制下去，使它趨向正常。若「金」行不足，則會招致「火」行的過度克制，同時引發「木」行的偏盛，「木」行的偏盛則使「土」行受克過度而偏衰，「土」行偏衰則會引起「水」行偏盛，「水」行偏盛則克「火」過度而使其偏衰，「火」行偏衰則減輕對「金」行的剋制，從而使「金」行由不足復歸正常。